己是恶；损人利己是大恶。”
徐晋点了点头道：“听着有些道理，那利己却不损人呢？是善是恶？”
王阳明微笑道：“顺理便是善。”
徐晋失笑道：“又绕回来了，这理该是如何界定？”
“无需界定，人心即天理，无善恶之分，却能区分善恶。”王阳明道。
徐晋闻言抬扛道：“既然人心无善恶之分，还天生能区分善恶，那为什么有人行善，有人却作恶？”
王阳明笑道：“人心无善恶，但意念却有善恶，如见孺子落井，则生恻忍，见邻有妙龄处子，则生觊觎。处特定的外界情境之下，本无善恶之分的人心，却会生出有善恶之分的意念来，生善念则行善事，生恶念就行恶事。这就是所谓的无善无恶心之体，有善有恶意之动。”
王阳明看了一眼若有所思的徐晋，继续道：“知善知恶是良知，为善去恶是格物。吾一生讲学，唯“致良知”三字，凡做事不违本心不违良知即可，一旦生出有违本心良知的恶意，应该尽快将其消磨掉，以免做出恶事来。”
徐晋沉默了，他部份同意王守仁的观点，人的本心确实没有善恶之分，但却不是天生就能区分善恶对错的，人们区分善恶对错，只会以自身的价值观为衡量的准则，而人的价值观不是天生的，是后天耳濡目染形成的。
譬如君君臣臣，父父子子，三六九等是封建社会的价值观，而徐晋这个穿越者的价值观却是人人平等，不受封建礼教条条框框的约束，所以，那些护礼大臣觉得嘉靖做错了事，但徐晋并不觉得嘉靖所为有什么大不了，只因一块神主牌的摆放问题就闹得你死我活的，何必呢？
当然，如果说个人的价值观就是本心，就是良知的话，徐晋这次故意躲避不回京的行径确实也不违本心。
心安，自然就理得了！
所以在这一方面，徐晋是同意老王的观点的！
王守仁见徐晋沉默不语，似有所悟，不由露出孺之可教也的满意表情，轻扯了扯绳铃，一名弟子便推门而入，行至王守仁旁边恭敬地弯腰听候吩咐。
王守仁只是一个眼神，弟子便心领神会，行至墙角打开一只箱子，从里面取出一册阳明心学的抄本奉给徐晋。
王守仁此时的呼吸已有点急了，道：“老夫毕生感悟都在此书中，便送与子谦留作纪念吧，若有所得，亦不枉你风尘仆仆赶来一场。”
徐晋连忙站起来接过致谢，这就是鼎鼎大名的阳明心学啊，在后世甚至火到日本去，被喻为解决一切问题的思想哲学利器，回头得认真拜读一番。
此时弟子端来一碗水喂了王守仁两口，不过后者眼中的光芒已经越发暗淡了，虚弱地道：“徐子谦，正所谓树欲静而风不止，有些事不是你想避就避得过的，蓝道行这牛鼻子与老夫还算
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