聪明人！你想，只念‘南无阿弥陀佛。’然后通过‘闻’、‘思’、‘修’，以一种最为简单的方式，就能修到极乐世界。这有多么好！所以任何人都应该修净土法门！”
智光又说：“但往往最简单的却又是最难信的，许多人都难在这个‘信’字上面。”
“净土经典里都说得非常详细，为什么难信呢？”
“因为人都有小聪明，而难有大智慧，对于越是简单的道理越是心存疑虑。”
苏原说：“我还有一个问题，经典里总是讲要放下、去执着。净土法门专念阿弥陀佛，感应阿弥陀佛接引自己去极乐世界，岂不是很执着吗？”
智光说：“放下、去执着是长期的修行方法；净土是其中一条暂时利用执着的‘捷径’。到达极乐世界后，永远不会退转，修行极为方便，之后还是要放下执着。”
智光又说：“初学念佛是执着，所以叫执持名号，坚固执着念佛，生极乐世界的凡圣同居土、方便有余土。如果能放下妄想、分别、执着，生西方极乐世界的实报庄严土、常寂光净土。西方世界四种净土不一样，执着生下面两层，生下面两层也很好！到达西方极乐世界见到阿弥陀佛，你就不再执着，非常殊胜。”
“为了到达极乐世界，才暂时执着！”苏原有些明白了。
“这就是极乐世界的妙处，通过短期的执着，等于进了保送班。以后的修行成就、成佛全都有把握。所以说净土法门最殊胜，是修行者的首选！”
“阿弥陀佛接引众生到极乐世界。给我们打造一个美好的修学环境，让我们在里面安安稳稳，没有丝毫的障碍，也没有退堕的业缘，平平安安修行，一直到证得妙觉佛果。真是太了不起了！”这回苏原终于完全明白了。
再看大罗天，时空可以动也可以静，甚至还能倒转，一切事物都随心所变化。是不是和极乐世界差不多呢？
当然极乐世界有佛、菩萨在说法；大罗天呢，三清天尊应该也经常会到大罗天说法。但大罗天显然要比极乐世界差一点！
不过极乐世界活着不能去，那里的人都是从莲花中化生的！这又让他非常纠结。
总之要让苏原放弃长生，而追求极乐世界，他还是下不了决心。
某天，苏原又去找道真。
恰好道真和几个学生一起，站在河边玩耍。有两个学生赤着脚，在水里捉鱼，那些鱼儿十分灵活，怎么也抓不住。
道真问：“鱼本生活在水中，你们为什么要抓它？”
“抓它只是为了好玩。”一学生说。
“你看鱼儿在水里多么快乐，何必要打扰它们呢？”道真说。
“你怎么知道鱼很快乐？”那学生反问。
“你不是我，又怎么知道，我不知道鱼的快乐？”道真也反问。
“对啊！”学生笑着说，“我不是你，你也不是鱼，你怎么知道鱼快乐还是不快乐？”
“正因为你不是我，所以我知道鱼快乐！”道真说，“而你不知道！”
其它的学生茫然在看着他们两人，不知道他们在说些什么。
道真转过头，看到苏原。
他高兴地说：“神仙来了！”
“天尊……你能想起前世的事吗？”苏原大喜。
“没有啊，你不是说你是神仙吗？”
“可你不相信啊！”
“现在有点相信。”
“那又是为什么？”
“因为你头上有白光。”
“是吗。”苏原说，“看来你离开悟为时不远！”
道真问：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物……格物是什么意思？”(未完待续。)
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