由于七世章嘉活佛的态度务实了，放弃了不切实际的想法，因此谈判工作也进行得十分顺利，双方很快就达成了协议，七世章嘉活佛放弃政治权力，甘心只做一个宗教人士，而华东政*府也承诺，不再追究七世章嘉活佛在清廷的行为责任，并且确保七世章嘉活佛的宗教地位，在华东政*府的宗教机构中，将担任重要的职务。

　　而对庆恕也同样不究过往，并且根据庆恕的个人意向，在交接结束之后到沈阳去定居，在辽宁省卫生局任职，并安排在沈阳医院中医院工作。原来庆恕是辽宁抚顺人，满洲镶黄旗。20岁时，其母因被医生误诊而死亡，庆恕受到震动，开始学习中医。

　　虽然庆恕自光绪二年(1876年)中进士，授户部主事，开始从政，但在从政期问，庆恕坚持不懈，刻苦钻研《内经》《伤寒论》等经典著作，尤宗徐灵胎、陈修同、高十宗、张隐庵、黄元御诸名家之说，博采其精华，积三十余年之心得，并颇有成就，编成《医学摘粹》一书，包括《伤寒十六证类方》、《伤寒证辨》、《四诊要诀》、《杂证要法》、《本草类要》五种。于1896年于北京出版，该书对中医学术多有发挥，流传甚广，在后世的中医学界也颇有一定的知名度。

　　现在庆恕己是70岁的老人，功名之心早就淡了，只想着用自己数十年所学的医术济世救人，因此七世章嘉活佛要投降华东政*府，庆恕虽是旗人，但也没有阻止，只是不想再当官了。

　　而青海的其他官员、军队也都各有安置，毕竞华东政*府对此己有足够的经验了，虽然不可能享有什么特权，但基本的利益还是有障的。

　　双方达成了一致之后，人民军进驻青海，正式接管青海的一切驻防事务，七世章嘉活佛也正式向全国发表声明，拥护华东政*府。随后庆恕留在青海，负责和人民军协商处理交接的事务，而七世章嘉活佛带领着一批僧众，亲自来到兰州，会见汪建平，一方面是当面向汪建平表示自己归降华东政*府，另一方面也提出希望能够亲自去青岛，拜会华东政*府的各首脑人物，并且巡视自己的各地驻锡寺庙，坐禅讲法，宣化教众。

　　由于章嘉世系是清廷扶植起来平衡其他三大活佛世系的，因此在清廷的扶植下，不仅获得了一系列的头衔尊号，同时在青海、蒙古、北京、山西等地都有大量的驻锡寺庙。尽管章嘉活佛的法座是在青海郭隆寺，但实际历任章嘉活佛在郭隆寺的时候并不多，而且轮流到各地的驻锡寺庙坐禅讲法，当然大多数时间里，章嘉活佛都是住在北京，因此在北京的驻锡寺庙也最多，几乎每任新的章嘉活佛都会在北京有一座驻锡寺庙。

　　七世章嘉活佛是在光绪二十五年

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