2)170 认知诃学_我的造梦空间
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  嗯……”夏坤想了想,“在想我们以后的女儿该取什么名字好。”

  感觉怪怪的。

  我这是在撩候补女友的妈妈吗?不过这本来就是她爸爸的身体,所以不算那啥吧……

  “你怎么就知道一定是女儿?”易玲俏脸微红,狠狠推了夏坤一把,倒是没有反对以后会结婚这件事。

  “啊……嗯,”夏坤想了想,“因为我喜欢女儿。”

  “首先你女儿要长得像我才会喜欢,像你就不好看了。”易玲笑眯眯地答道,“你眼神太凶了,看着就是个狠人,所以从小到大才会一直没什么朋友。”

  “这样……”

  然而姬晓轩很争气地,完美地继承了父亲。

  “对了对了,说起这个……我突然想起我刚才做的梦,我梦到你当了好大的官。”

  预言梦……吗?

  不过这里可以算是姬洪凯的梦境,所以有映射现实的情况到也正常。

  夏坤顿了顿,接着便疑惑道,“那,然后呢?”

  “然后你在外面有了别的女人,把我和我们的孩子抛弃了,我在大雨里抱着孩子哭着求你回心转意,你一直都没回头。”易玲凑向夏坤,指着眼睑给夏坤看,“你看,我这还有泪痕呢。”

  “哪里有啊,我怎么没——”

  易玲突然凑向夏坤的脸颊,轻轻地亲了夏坤一口(姬洪凯)。

  “嘻嘻……你上当了。”易玲冲夏坤扮鬼脸道,“如果不进行反复的回忆训练,一般人会在梦醒后的半小时内把梦里发生的事情忘光,你连这都忘了?”

  啧……

  现在的易玲阿姨很像孟萌学姐,学心理学的女人都这么爱捉弄人吗?

  不过按照晓轩现在的发展情况,她应该会稍微好一些……

  “对了,我最近打算向导师征询开展一个新的课题研究,叫做【认知诃学】。”

  “认知科学?”

  “不是科学啦,是诃学。”易玲笑着在夏坤的手心写下了【诃】字的笔画。

  “那为什么要叫诃学呢?”夏坤疑惑道,“这个字单独拿来用没什么实质性的意义。”

  “你知道【摩诃般若】吧?这是佛教用语,摩诃是伟大的意思,我希望能把它发扬成一个大学派。”易玲背着手沉吟道,

  “之前我也跟你聊过类似的课题。你看啊……现在的人类对于梦境的了解还仅仅只是皮毛,但是前景非常广阔。譬如最近很流行的清明梦说法,如果人能在梦境里保持清醒的状态,那咱们不就能干很多事吗?而且人在梦里不会受外在环境的限制,如果能正确规范梦境的造物规则,就能在梦里创造一个不受干扰的位面;任何科学家都可以在梦里模拟自己想做的实验,任何人也能在梦里体验自己未曾感受过的未来……”

  “依照现在的科学手段,这可以实现吗?”

  易玲摇了摇头,“不必借助科学或许有机会实现,所以我才用有点玄学意味的【诃学】来解释。”易玲说,“就像清明梦的训练方式一样,我们也可以建立一种梦境训练机制,但我们的目的并不是训练进入清醒梦活动,而是更深层次的……”

  “譬如,训练梦境世界规则的制定方法?”

  “没错没错!真不愧是凯子,一点就通。”易玲大力拍着夏坤的后背,“因为你在清醒梦里创造的逻辑,只适用于你所认为的逻辑自洽,而不是一个客观的存在。”

  “但是……这要怎么做呢?”夏坤对易玲的研究非常感兴趣,因为这和造梦空间息息相关,“既然是一种法则,那就应该适用于所有的梦境,这样才有实际应用的价值。”

  “我也想到了这一点,那么——就把所有人的梦境,都用一种特别的方式,给连接起来、并施加一种相同的法则吧。”易玲轻轻抚摸着夏坤的脸颊,“所以诃学首先要研究的课题,应该是如何通过行为认知训练,使两人进入相同的梦境。”

  “你是要想……”

  易玲一脸坚定地点点头,“我想将梦境连接作为认知诃学的研究基础。”

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