他却是在玄妙阁中寻找着一些关于古代绢纸的文献资料，却是让他寻找到了一份专门介绍隋唐两代绢和纸的古籍资料。

　　虽然绢从晋代到唐代都没有太大的发展，一直到五代南宋时期，才有较大的发展，但是没有太大的发展，并不代表这几个朝代的绢都是一模一样的。

　　就如同瓷器一样，哪怕是一个皇帝在位期间，都有着初期，中期，后期的不同。

　　只是这资料是文言文，费了一些时间，陈逸将其解读了出来，并且将其上的特点，与他手上的绢本一一对照，发现这绢本只有隋唐两代的一小部分特点，而其余，却是根本不相同。

　　而且这书法的形体，可以说与王羲之一个模子刻出来的，只不过只有形体，却无神韵罢了，如果是唐代的话，那么由于时代的影响，哪怕真的是描摹王羲之的书法，再写于绢纸之上，也不会如此的相像。

　　王羲之的字体是在秦汉基础上进行创造的，还带有秦汉字体的一些特点，可是到了唐代，经过了几百年的发展，却是没有了这种特点，再加之唐代有着欧阳询，颜真卿，柳公权等楷书大家，学习书法之时，恐怕最先临摹的就是这三位大家，那么之后的字迹中，或多或少都会带有这种特点。

　　可是陈逸从中却没有发现，楷书四大家的书法，他并不陌生，可以说各有不同，上面的三人都是唐代之人，而最后一名楷书大家便是元代的赵孟頫。

　　根据这些特征，陈逸认为这一幅绢本书法的年代，应该早于隋唐两代，或许真的是唐代之前的某人，根据王羲之的真迹从而描摹下来的。

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