留了片刻，并不是他们想沾沾这文采斐然的彩头，而是张孤桐和唐笑以及小叮当这三位围着泮池久久不肯离去。

　　张孤桐和唐笑是在欣赏那体态优美的龙鱼，小叮当则是在欣赏那肉质一定很鲜美的龙鱼。

　　李栀一把抓住了小叮当的后脖颈，如果他的手再慢上一步，恐怕小叮当就会将这夫子庙内的泮池当成它的自助餐席位了。

　　几个人离开泮池，又迈过一道宏伟大门，这才算真正进入了夫子庙。

　　这最后一道大门名为大成门，取自夫子弟子孟子舆《万章》之中对夫子的赞誉：“夫子之谓集大成者”，是说刘民良刘老夫子是这世间学问的集大成者。因此后人在夫子庙中都会建这道宏伟大门。

　　此门形似战戟，也被叫做“戟门”，每面门扇上都有一百零八颗门钉，这等规格是同太子城皇宫同级，足见人们对夫子的尊敬。

　　过了大成门，自然就是大成殿，大成殿面阔七间，进深三间，黄琉璃瓦歇山顶，檐下施斗拱，雕梁画栋，装饰精美，殿前为白玉月台，陈列各种仪仗，是祭祀夫子时乐舞生进行舞蹈的地方。殿内供奉着刘民良刘老夫子和妇人胡秀兰仙子，以及夫子门下诸位弟子的牌位，显示出夫子之学后继有人，学子济济一堂。

　　每年的十一月廿一是夫子诞辰，也就是夫子节，这里都会举行盛大的祭祀活动，来纪念刘民良刘老夫子。

　　李栀五人走入大成殿，对着夫子金身拱手施礼。向夫子施礼无需下跪，这是夫子立下的规矩。

　　人生天地间，欠身拱手以示敬仰即可。下跪为谄媚姿态，入我夫子庙，万不可如此！

　　走出大成殿后，是一座石碑，上面刻满了夫子《论语》语录，被称为论语石。

　　在论语石旁边，则是四座雕像。

　　一座是夫子讲学像，一座是夫子屠龙像，一座是夫子耕耘像，一座是夫子神游像。

　　分别塑造了夫子最伟大的四项壮举。

　　其一为有教无类，只要是鸿蒙大千生灵，都可以在夫子座下听讲。

　　其二为修炼无禁，凡夫俗子也能够像世家大族一样开始修炼。

　　其三为世人无饥，夫子带领大家从事农耕，让人人都吃得饱。

　　其四为神游鸿蒙，夫子曾经游历天下，神魂一日之间走遍鸿蒙，寓意世人读万卷书，仍要行万里路。

　　李栀等人见到这四尊雕像，不约而同停下了脚步，对其再三施礼。

　　如果是往常，恐怕淤握奇早就不耐烦了，但是身处夫子庙内，感受着夫子曾经的一言一行，就连淤握奇都是毫无怨言，心中只有满满的敬佩和感激。

　　如果没有刘民良刘老夫子，现在人们过得还是吃不饱饭，不识字，无法修炼的苦日子。

　　那些珍肴美酒，锦衣玉食，修炼法门，伦理知识，都曾只属于上层的少部分人。

　　夫子庙最后是后殿，这里供奉着各种牌位。只要你对北冥有过大的贡献，你的牌位就会被放在这殿内。

　　淤握奇内心想着，自己曾经拯救了胡家铺子，对北冥也算是有贡献，不知道自己死后，牌位会不会也放在这里。

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