尊）”
以及一些点号表示对后几代的神明下略。
“日本的神世划分，传统上是这样的。”说到这里，关墟拢起袖子，抬头瞥了灰原初一眼，不知为何眼神有些空虚，“……但你不觉得，有点眼熟吗？很无聊，很没新意。”
似乎是对灰原初完全不抱有信心，他不给灰原初回答与思考的机会，直接说了下去，着重指出道：“——和圣灵教对应起来的话。”
灰原初看了几眼，明白了关墟的意思：“你是说，‘高天原’与‘光之国’，‘独神’与‘真灵’——以及其他细节？”
而顺着这个思路，他又皱起眉头，进一步指向“造化三神”的名字：“那最初的这三柱，该不会……”
关墟哼了一声，不客气地再次提起笔来，重新在造化三神的名字旁边补出了新的备注：
“中之御主神——巴贝洛。”
“高御产巢日神——尹娜依亚。”
“神产巢神日神——海伦娜。
然后，他快速地在三个名字右侧画了一个大括号将三行字括起来，最后写道——“索菲亚”。
“造化三神，三位一体，为什么不可以将她们视为同一位存在的三面化身呢？”
灰原初一愣，但随即生出某种彷佛寻宝成功的高昂愉悦感。
连上了——还真的可以这样去理解！
而且，很有趣！
！
那如果朝着这个方向，继续思考下去的话——
灰原初若有所思，视线自然而然地移动到了“造化三神”下面的那几个神名。
——宇摩志神，天之常立神，国之常立神。
从混沌中诞生的芦苇。
天，与地……
关墟瞥了灰原初一眼，冷哼一声，适时道：“——‘从混沌中诞生’这种剧情，是不是又眼熟了？”
灰原初默默点头，但又摇了摇头。
如果造化三神对应索菲亚，那么仅次于其下位的神明对应的就只能是造物主。
但他的疑问是：“——宇摩志神，天常立尊，还有国常立尊，哪一个才是对应的亚大巴多？其他那两位又是什么存在？”
“愚蠢。”关墟却叹了口气，摇了摇头，评判道。
一脸不耐烦，一脸痛苦，但他仍然彷佛被强迫症驱使着一般，忍不住去解释道：“——不是的，打个比方，你说，索菲亚又是造化三神中的哪一个？”
这下，灰原初立刻就懂了：“你是说——”
“只是受到一些区区干扰，庸人就看不出真相了啊。不要被这位国之常立神的位置所迷惑了。”
“虽然宇摩志神与天之常立是‘五柱神’，而国之常立是‘神世七代’，但若论本质，国之常立神与丰云野神这两柱，却又与五位别天津神一样，同样是‘独神’。
“再加上《古事记》与《日本本季》中其实对这三位神明的记述多有重叠……比如‘从混沌之中诞生为苇芽形状之物’这一特征
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