北京的悟性老法师，为专持《》的中国高僧，他敬印的《》、《大悲咒》、《》由北京八大处灵光寺印行。这本小册子《诵咒须知》中说：慈悲救苦，有求必应。唯须深信不疑若更能每日恭念南无阿弥陀佛圣号千声乃至万声，发愿西方，则必蒙阿弥陀佛接引。
《印光法师文钞复甬江某书》说：一事，乃举世人之通病。即，虽则带业往生，然若淫习固结，则便与佛隔，难于道交矣。《》云：若有，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。嗔恚愚痴亦然。是知能至诚念弥陀、观音圣号者，贪嗔痴三惑自可消除也。现今乃患难世道，须于外，加念观音圣号，冥冥中自有不可思议之转回，庶不至宿业现前，无法耳。
印祖《与周法利童子书》劝其于暇时尤宜念阿弥陀佛及观世音菩萨，以期消除，增长。
1932年撰写的《一函遍复》，学人少有不知者。印祖文中，谈，谈念佛之人须尊亲孝师；谈无论诵经、持咒、，还是救灾济贫，皆须往生西方；谈念佛之人，当吃长素，当劝父母念佛求生西方；谈女人如何上敬老、下育小，以及月经期间如何念佛。此外，还谈如何念观音得感应。能发改过迁善、自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，不得现时感应。以佛菩萨皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。
印祖一生专修净土，不喜游历，也不入社会团体。当时的会亦无其名字。印祖弘法，很少讲说，多以笔耕，固有《印光大师文钞》三大部行于世，令里外叹莫能踵。《文钞》绝大部分是与其时居士和法师的通信，少数也有为流通儒道两家的善书而作的序文，如为《安士全书》、《》、《》、《寿康宝鉴》等书写序以助流通，盖因这些善书宣扬戒杀、戒盗、戒淫，为净土之辅臣。诸序中有《石印普陀山志序》，印祖盛赞观音菩萨彻证，圆彰，故得悲运同体，慈起。印光大师以月喻观音感应之妙，文字精妙如此：其随类逐形、寻声救苦、有感即应、无愿不从之迹，喻如月丽中天，影现众水。不但江湖河海各现全月，即小而一勺一滴，无不各各皆现全月。又江湖河海中月，一人现之，则其月与己相对；即百千万人于百千万处观之，亦皆各各与己相对。人若东行，月则随之而东，人若西行，月则随之而西，人若安住不动，月则不离当处。一人乃至百千万人，悉皆如是。菩萨于一念中，
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